01 feb 2020
'Diásporas Queer'
TEA celebra el sábado [día 1] la segunda sesión del programa de encuentros y diálogos de/tra(n)s: fronteras, cuerpos trans y (contra)archivo de los sures globales. Herramientas queer/cuir ante las experiencias del sexilio, cuyo responsable es el filólogo e investigador José Antonio Ramos Arteaga. Este nuevo encuentro, titulado Diásporas Queer, versa sobre transitar identidades y fronteras y en él sus ponentes ahondarán en el propio concepto de diáspora desde estudios subalternos, decoloniales y queer-cuir.
Fotograma del documental 'Las travestis también lloran', de Sebastiano d'Ayala
Esta actividad se estructura en dos partes: De 11:00 a 13:00 horas, Adriana -una mujer trans de origen saharaui que llegó como migrante a Canarias- hablará sobre su vida y sus experiencias como migrante y como persona trans. Mientras que de 17:00 a 19:00 horas, Miguel Lucero Rojas, activista mexicano y doctor en Estudios Culturales por el Colegio de la Frontera Norte, hablará sobre TRANSitar la crisis migratoria: experiencias desde la frontera tijuanense.
La entrada para asistir a esta actividad es libre pero las personas que deseen recibir más información y los materiales bibliográficos y audiovisuales de apoyo antes de asistir al encuentro pueden enviar un correo solicitándolo a detrans2020@gmail.com. de/tra(n)s: fronteras, cuerpos trans y (contra)archivo de los sures globales es un ciclo que forma parte de las líneas de debate y pensamiento establecidas por TEA para la comprensión y entendimiento de la cultura contemporánea desde diferentes ámbitos en los que se da cita el arte, la filosofía o la antropología.
La palabra diáspora se construye en griego a partir de la idea de siembra, de esparcir semillas, de diseminar; es decir, propagar, divulgar, desparramar. Tradicionalmente, se ha especializado su sentido para definir migraciones, en muchas ocasiones traumáticas, que mantienen en los espacios de llegada fuertes lazos de identidad comunitaria al reproducir elementos del imaginario del lugar de origen. Las nociones vinculadas a esta conciencia diaspórica suelen ser estáticas: mantener en puridad las tradiciones, creencias religiosas, sentimientos, mecanismos de transmisión patrimonial o sanguíneo, de la lengua, etc. La imagen de estos flujos de personas va unida en ocasiones a palabras como éxodo, exilio, destierro, expulsión o deportación (aunque representan muchas veces experiencias distintas).
Muro Sueños en el apartado de Miguel Lucero
Como explica Mireya Fernández en “Diáspora: la complejidad de un término”, esta concepción clásica ha ampliado y difuminado sus límites y ha sido subsumida metafóricamente en el horizonte teórico contemporáneo bajo una nueva perspectiva más dinámica que la entiende no tanto en su sentido estático de traslado nostálgico de la comunidad de origen, sino en la relaciones que esa comunidad migrante establece en/con los espacios y las comunidades de llegada. La conformación de la diáspora como metáfora de comunidades híbridas y de identidad inestable es lo que hará que desde los estudios subalternos, poscoloniales y queer se haga un uso muy creativo y resignificador.
Adriana es una mujer trans de origen saharaui que llegó como migrante a las Islas Canarias. Desde los 9 años abandonó su pueblo y ha sobrevivido a distintas experiencias de violencia y exclusión. Para compartir no sólo estos episodios sino el aprendizaje y su empoderamiento como migrante y como persona trans, Adriana titula su intervención Buenas noches, Adriana . Desde una propuesta performativa ha organizado su charla como si de un día más se tratara, desde que se levanta hasta que se va a acostar.
En esas catorce horas de vigilia va a apuntalar su trabajo con palabras que representan cada una de esas horas, pero también los episodios que ha decidido comunicarnos: el viaje, el idioma, el sueño, el nombre, el miedo, la resistencia, el dolor, el cuerpo, la libertad, el trabajo, el dinero… En este trabajo ha contado con el acompañamiento de Alfredo Pazmiño. Adriana es demandante de empleo y publicaremos su currículum por si alguien conoce oferta de trabajo para ella.
Por su parte, Miguel Lucero Rojas (México) es activista y doctor en Estudios Culturales por el Colegio de la Frontera Norte. Sus principales líneas de reflexión son cuerpo, migración, diversidad sexual, violencia y resistencias, desde una mirada transfeminista y una perspectiva crítica en el abordaje de los derechos humanos. En los últimos años los flujos migratorios de Centroamérica hacia Estados Unidos se han caracterizado por una movilidad masiva de acompañamiento para desplazarse por una amplia extensión geográfica. Las caravanas migrantes, vistas como un movimiento político social de miles de migrantes centroamericanos, han posibilitado dar una respuesta hacia la inseguridad, la violencia, la extorsión, así como la persecución gubernamental y del crimen organizado hacia los migrantes.
Las caravanas migrantes han sido también un elemento clave para que las mujeres trans se visibilicen y se pronuncien sobre las condiciones que ellas viven desde la migración. Su propuesta busca reflexionar sobre las respuestas que se elaboran por las mujeres trans centroamericanas hacia las políticas de contención, securitización, criminalización y discriminación que existen México, en relación con la llamada crisis migratoria que se ha vivido en los últimos tres años. En este sentido, se busca presentar otras metodologías que sirvan para acompañar y potenciar las respuestas que las mujeres trans proponen para politizar la vida ante políticas de abandono y de muerte.
INFORMACIÓN Y HORARIO:
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01 feb 2020. De 11:00 a 13:00 y de 17:00 a 19:00 horas
Tlf: 922 849 090 (De martes a domingo, de 10:00 a 20:00 horas)
Entrada: Libre